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思惟心时，不著思惟，是名最胜离增上慢。 思惟诸心者，心生则一切法生，心灭则一切法灭。思惟诸法者，实是思惟诸心也。《普贤观经》云：“观心无心，法不住法。我心自空，罪福无生。诸法如是，无住无坏。”是故《维摩经...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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常现在前。 此以三十七道品庄严十善也。一四念处者，谓观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。念为观智，处为观境，以知察境，名为念处。二四正勤者，未生恶法令不生、已生恶法令灭、已生善法令增长、未生善...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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拔我，从二死海至三德岸，观心无心，从颠倒起，悟罪性空，正念实相，如是忏悔，众罪消除也。 △五、随喜功德。 十方一切诸众生，二乘有学及无学， 一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。 众生者，谓六趣四生...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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—一〇三），是以博览强记而著名，佛祖统纪卷十二云： 每当讲次，综括名理，贯穿始终，举一义则众义洽然， 穷一文则诸文允会，当时强记者，因集以成类……正释 观心，号为南屏一家……，每与净觉，辩论教门...
刘果宗
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，甚且根本背道而驰。因为禅定本不观境，可是王维却要“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”，在漠漠水田、阴阴夏木之间，见积雨空林烟火迟、蒸藜炊黍饷东灾。此与观心无关，与见性无关，更非凝心壁观、兀兀如愚如聋。...
龚鹏程
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青胜处中说。
[7]赤胜处：观赤色如青胜处说。
[8]白胜处：观白色如青胜处说。以上四色观，以为胜处，为显色胜处，此四为净观。凡观净色，必远离不净色。此与八背舍同，此二胜处，为使八解脱之观心，...
任杰
佛学论文|因明|五明
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法。由此四种念处，能除世间贪忧，为趣入修道谛之初门。[1]身念处，观身不净。[2]受念处，观受是苦。[3]心念处，观心无常。[4]法念处，观法无我。由观此四念住，则能如次对治净、乐、常、我四种颠倒执著...
任杰
佛学论文|因明|五明
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宗山外派代表人物之一。天台宗在宋代分化为山家、山外两派，分歧在对于“观心”宗义理解的不同。本来对于所“观”之“心”的性质在天台内部早有歧见。人宋，针对智颉《金光明经玄义》广、略二本的认识不同，引发长达...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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佛性说的发挥，又充分显示了中国传统上肯定现世、肯定人生的精神。天台大师智颉(538—597)指出，修道关键即在降服“伏结”，断除惑念，“爱养心识”，启发“智能”，即所谓“观心”。天台八祖左溪玄朗(...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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，恐滥外故，但言唯识。又诸愚夫迷执于境，起烦恼、业，生死沉沦，不解观心勤求出离；哀愍彼故，说“唯识”言，令自观心，解脱生死；非谓内境如外都无。’由境有滥，舍不称唯；心体既纯，留说唯识…心、意、识所缘，...
刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
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